✨Dịch lý Y lý

Mua tại Shopee

Mua tại Tiki

Mua tại Lazada

Mua tại Tiktok

TỰA

Y học thế giới có nhiệm vụ cao cả là cứu con người ra khỏi bệnh tật. Trong đó, nền Y học Đông phương có sự đóng góp rất quan trọng.

Nền Y học Đông phương dựa vào lý luận kinh điển có hàng mấy ngàn năm trước là chính, gồm những tác phẩm:

DỊCH LÝ và Y LÝ

Nội kinh

(Linh khu)

Nội kinh

(Tố vấn)

Nội kinh

(Nan kinh)

Thương hàn luận

Kim quỹ yếu lược

Sơ đồ trên đây là bức tranh cơ bản đưa chúng ta vào con đường Đông phương học, nhất là Đông Y học.

Con đường này đã được vạch ra từ hơn 2.000 năm trước đây ở Trung Quốc và đã được chứng minh qua lý luận và thực tiễn lâm sàng: Từ Linh khu, Tố vấn, Nan kinh, Thương hàn luận, Kim quỹ yếu lược rồi đến Y học nhập môn, Y tông kim giám, Thọ thế bảo nguyên, Hải thượng Y tông tâm lĩnh, Ngư tiều y thuật vấn đáp…

Kinh Dịch, quyển sách đứng đầu trong các tác phẩm nói trên, đồng thời cũng là quyển sách được ứng dụng nhiều mặt như Nho, Y, Lý, Số… Riêng ở các nước Tây phương có nền khoa học - kỹ thuật tiến bộ nhất như Đức, Mỹ, Pháp… cũng đã nghiên cứu Kinh Dịch từ lâu và cũng đã có những thành tựu lớn về Toán, Vật lý…

Trong Y học Đông phương, bất cứ tác phẩm nào cũng đều có những lời lẽ thật trang trọng về vai trò chỉ đạo của Kinh Dịch.

Trong lời TỰA, sách Hải thượng Y tông tâm lĩnh, sau khi ca tụng “ngày xuân đầm ấm, trời đất vui vẻ, gió xuân phơi phới”… cụ Lê Hữu Trác đã nhấn mạnh:

Muốn nói chuyện vui nghe khách đến,

Vừa khi thích rượu thấy hoa cười.

… Kinh Dịch nói: Nhờ sự chung đúc, sinh thành của trời đất mà muôn vật được phát triển (tư thỉ, tư sinh). Thế thì muôn vật sở dĩ thành ra “Tính” không phải là không có căn do. Thực là cái vô tình nẩy ra cái hữu tình.

Ở phần cuối, cụ kết luận: “… Nghệ thuật làm thuốc cũng ở trong nghiệp nhà Nho”.           

Cụ Lê Hữu Trác lại nói: “Hiền triết đời xưa có nói: Học Kinh Dịch đã, rồi mới có thể nói tới việc học thuốc”.

Cụ nói tiếp:

“Vì đạo lý của nghề Y có liên quan đến Dịch lý…”

“Kinh Dịch có chép: Hay lắm thay. Đạo nguyên của quẻ Khôn, vạn vật nhờ đó mà sinh dục…”

“Tôi là người học Nho, quyết chí theo nghề Y”.

“Không hiểu về Trời - Đất - Người cũng không thể nói đến chuyện Nho. Không thông hiểu về Trời - Đất - Người, không thể nói đến chuyện làm thuốc. Lại nói: Học Kinh Dịch đã, rồi sau mới nói đến chuyện học thuốc. Vì lý của Âm Dương tức là lý của Y học. Lại nói: Lấy Nho học để hiểu Y học…”

“Lý luận Kinh Dịch rất phù hợp với phương pháp của Y học và hầu như không thể tách rời được”.

Cụ Nguyễn Đình Chiểu viết trong Ngư tiều y thuật vấn đáp:

Đạo y nửa ở Dịch Kinh,

Không thông lẽ Dịch, sao rành chước Y?

(1477 - 1478)

Tưởng rằng đạo thuốc thâm u,

Hay đâu Y cũng trong Nho một nghề.

(2985 - 2986)

Dẫn rằng muốn học máy linh,

Coi chừng Trời-Đất trong hình người ta.

(949 - 950)

Thiên Tiên thiên đồ thuyết, sách Y học nhập môn viết:

“Học Kinh Dịch đã, rồi sau mới có thể nói đến Y học được. (Nói như vậy) không phải bảo chúng ta chỉ học ở hoạch, học ở hào. Chúng ta thử quan (nhìn) Tâm của chúng ta, (trong đó) quả thực có hoạch (vạch) nào không? Có hào nào không? Chỉ là nguyên lý, nguyên khí hồn hợp nhau không gián đoạn mà thôi. Sinh ra Thiên, sinh ra Địa, sinh ra Nhân, sinh ra Vật… - tất cả đều do sự tạo hóa này làm chủ mà ra”.

Cái gọi là hồn hợp vô gián chính là nguyên lý, nguyên khí, là cái nguyên ủy của sự sống. Trong đó thì thân thể chúng ta là một dạng hữu hình quý nhất, cũng vận hành đồng nhịp theo đúng với sự vận hành của Thiên lý, Chân nguyên đó mà thôi.

Các ý kiến trên của các nhà Y học lỗi lạc Đông phương cũng tạm đủ để chúng ta đánh giá được vai trò chỉ đạo của Kinh Dịch trong Y học Đông phương.

Một số học giả cho rằng Kinh Dịch trong Y học chỉ là mấy chữ Âm Dương, Ngũ hành, Giáp Tý, Bính Ngọ… mà thôi. Tất nhiên, nói cho cùng, quan niệm trên đúng nhưng chưa đủ. Nó thiếu ở mặt lịch sử Triết học. Nói khác đi, Kinh Dịch bao gồm Âm Dương, Ngũ hành, nhưng không phải chỉ là Âm Dương, Ngũ hành mà thôi.

Kinh Dịch luận về khí hóa. Khí hóa đã tạo nên vũ trụ hữu hình. Người xưa gọi quá trình đó là tạo hóa. Kinh Dịch nhấn mạnh rằng tinh khí đã tạo ra vạn vật.

Chương 4 Hệ từ thượng truyện viết:

精 氣 為 物 - Tinh khí vi vật.

= Tinh khí tạo hóa nên vật.

Khí tiến từ Vô cực sang Thái cực, rồi Lưỡng nghi… cho đến khi vạn vật thành hình. Qua đó, mỗi sự vật đều hiện diện khác nhau vì mang trong mình những cấp bậc khác nhau của tinh khí: Có chính khí, có tà khí. Cái hữu hình của vật biểu hiện không giống nhau: Trời, Đất, người, cây cỏ, chim muông… Tuy nhiên, cái làm cho vạn vật hữu hình lại là Một (Vô cực, Thái cực, nguyên khí…)

Chương 1 Hệ từ thượng truyện viết:

在 天 成 象 在 地 成 形 變 化 現 矣

Tại Thiên thành Tượng, tại Địa thành Hình, biến hóa hiện hỹ.

= Tại (biểu hiện ở) Thiên gọi là Tượng, tại (biểu hiện ở) Địa gọi là Hình. Thế là sự biến hóa đã hiện rõ rồi vậy.

Như vậy, Tượng chỉ vào những vật ở Thiên, Hình chỉ vào những vật ở Địa. Nhưng vì con người bẩm thụ đầy đủ khí của Thiên Địa cho nên có đầy đủ cả Tượng lẫn Hình.

Thiên Nguyên đạo, sách Văn tâm điêu long đã mô tả rất sinh động quan hệ Thiên - Nhân - Địa và tất cả những biểu hiện rực rỡ nhất của thiên nhiên - Văn và Đức:

文 之 為 德 也 大 矣 與 天 地 並 生 者 何 哉 夫 玄 黃 色 雜 方 圓 體 分 日 月 疊 璧 以 垂 麗 天 之 象

Văn chi vi Đức dã, đại hỹ. Dữ Thiên Địa tịnh sinh giả, hà tai? Phù. Huyền hoàng sắc tạp, phương viên thể phân, nhật nguyệt điệp bích dĩ thùy lệ: Thiên chi Tượng.

山 川 煥 綺 以 鋪 理 地 之 形 此 蓋 道 之 文 也 仰 觀 吐 曜 俯 察含 章 高 卑 定 位 故 兩 儀 既 生 矣

Sơn xuyên hoán ỷ dĩ phô lý: Địa chi Hình. Thử cái Đạo chi văn dã. Ngưỡng quan thổ diệu, phủ sát hàm chương. Cao ty định vị. Cố lưỡng nghi ký sinh hỹ.

惟 人 參 之 性 靈 所 鍾 是 謂 三 才 為 五 行 之 秀 實 天 地 之 心 心 生 而 言 立 言 立 而 文 明 自 然 之 道 也

Duy nhân tham chi, tính linh sở chung. Thị vị tam tài. Vi Ngũ hành chi tú, thực Thiên Địa chi Tâm. Tâm sinh nhi ngôn lập, ngôn lập nhi văn minh: Tự nhiên chi Đạo dã.

傍 及 萬 品 動 植 皆 文 人 文 之 元 肇 自 太 極 幽 贊 神 明

Bàng cập vạn phẩm, động thực giai văn… Nhân văn chi nguyên khải tự Thái cực, u tán thần minh.

易 象 惟 先 庖 犧 畫 其 始 仲 尼 翼 其 終 而 乾 坤 兩 位 獨 制 文 言 言 之 文 也 天 地 之 心 哉

Dịch Tượng duy tiên. Bào Hy hoạch kỳ thỉ, Trọng Ni dực kỳ chung. Nhi Kiền Khôn lưỡng vị, độc chế văn ngôn. Ngôn chi văn dã, Thiên Địa chi Tâm tai.

Dịch nghĩa:

Văn nhằm diễn tả (bộc lộ, hài hòa) cái Đức của vạn vật. Nó cùng sinh ra một lúc với Trời Đất. Tại sao (ta được) nói như vậy?

Ôi! Từ lúc màu huyền hoàng tạp vào nhau, từ lúc thể tròn và thể vuông được phân ra thì:

Mặt trời, mặt trăng nối tiếp nhau như xâu chuỗi ngọc, nhằm buông cái lệ (đẹp) xuống - đó là Tượng của Trời.

Núi sông bộc lộ ra như những mảnh lụa chằng chịt, rực rỡ, nhằm phô cái lý (trật tự) - đó là Hình của Địa.

Tất cả (cảnh đó) gọi là văn của Đạo.

(Khi bậc Thánh nhân) ngẩng lên để quan (nhìn Trời) được Tượng của Trời phun ra ánh sáng (của nhật nguyệt), rồi họ lại cúi xuống để sát (nhìn Đất) đang chứa đựng những vùng tươi đẹp. Họ mới thấy rằng (thế là) cao và thấp đã được định xong. Từ đó, họ biết rằng Lưỡng nghi đã được sinh ra. (Trong khoảng Trời Đất đó, trong Lưỡng nghi đó), duy chỉ có con người là có thể (參) tham vào trong ấy, bởi vì chỉ có con người mới có cái tính linh chung (鍾) thông được với Trời Đất. Người xưa gọi đó là Tam tài. Con người bẩm thụ được cái tú khí của Ngũ hành, con người là cái Tâm của Thiên Địa. Khi nào Tâm sinh ra thì ngôn (lời nói) được lập. Lời nói được lập thì cái văn mới minh (明 - sáng tỏ). Đó là cái Đạo tự nhiên vậy. Khi bàn rộng ra đến vạn phẩm (vạn vật), thì dù động vật hay thực vật cũng có nét văn của nó. Văn của con người (Nhân văn) được bắt đầu ở Thái cực. Nó tán trợ với thần minh một cách sâu xa. Trước hết, (cổ nhân đã dùng) cái Tượng để diễn tả… Ví như họ Bào Hy vạch ra Quái trước, rồi Trọng Ni viết Dực sau cùng. Thế là ý nghĩa của hai quẻ Kiền, Khôn được Trọng Ni viết lời Văn ngôn. Cái văn của ngôn chính là cái Tâm của Thiên Địa.

Qua các tư liệu trên, chúng ta thấy rằng chữ Văn (文) và chữ Lý (理) diễn tả được quan hệ động - quan hệ với sự hòa điệu có ánh sáng, màu sắc, âm thanh của muôn loài.

Ở Thiên, Thiên tượng đã bộc lộ cái đẹp của nhật nguyệt: Đó là Thiên văn.

Ở Nhân, Con người biểu lộ được cái tính linh, cái tú khí, thực hiện xứng đáng vai trò của mình: Đó là Nhân văn.

Ở Địa, Địa hình phơi bày được những nét trật tự rực rỡ của núi sông, của hoa cỏ, của âm thanh: Đó là Địa lý.

Điều nên nhớ là Kinh Dịch và Văn tâm điêu long không dừng lại ở tả cảnh đẹp của Trời Đất và Người. Tất cả chỉ muốn nói lên rằng: Tuy cả ba đều có những bộc lộ khác nhau ở bề ngoài, nhưng tất cả đều “đồng khí tương cầu”. Sự nóng lạnh thay đổi trong một ngày, trong một năm, mặt trời mọc, mặt trăng lặn - tất cả đều có quan hệ đến sự sống của con người. Nói khác đi, các nhà Y học thời xưa đã dựa vào sự thay đổi của Thiên Địa để nghiên cứu, tìm hiểu thật chặt chẽ giữa Ngũ vận, Lục khí với tạng phủ, khí huyết nơi con người. Từ đó, người ta chứng minh rằng: Bất cứ một sự bất hòa nào đó giữa Con người và Thiên Địa thì bệnh sẽ xảy ra. Bệnh chính là tên gọi chung để chỉ vào sự bất hòa đó.

Thiên Âm Dương ứng tượng đại luận/Tố vấn 1 viết: “Duy có bậc hiền nhân, trên phối với Thiên để dưỡng đầu, dưới tượng cùng Địa để dưỡng túc, ở giữa cư xử khéo với Người khác để dưỡng Ngũ tạng”.

Ngoài việc sống thuận với Trời Đất để dưỡng đầu, dưỡng túc như chúng ta đã thấy ở trên, con người còn phải sống quan hệ tốt đẹp với người khác để dưỡng Ngũ tạng. Bởi vì trong cuộc sống, sự quan hệ giữa người và người dễ sinh ra hỉ, nộ, khủng… Nội kinh đã chứng minh rằng nộ thì thương Can, khủng thương Thận… Con người sống tốt đẹp với nhau gọi là Nhân văn. Như vậy, Nhân văn chính là sự cư xử hài hòa giữa người và người. Đó cũng là mẫu mực đưa tới sự “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu” trong nội bộ tạng phủ với nhau.

Thiên Khẩu vấn/Linh khu 28 đã viết: “Ôi. Sự bắt đầu của trăm bệnh đều sinh ra từ gió mưa, nóng lạnh, Âm Dương, hỉ nộ, ăn uống, cư xử với nhau, kinh sợ… Vì tất cả những cái đó làm cho huyết khí bị phân ly, Âm Dương bị phá tán, kinh lạc bị quyết tuyệt, mạch đạo bất thông, không còn vận hành theo thứ tự của mình nữa…”

Thiên Tạng phủ kinh lạc tiên hậu bệnh mạch chứng đệ nhất/Kim quỹ yếu lược đã mô tả, so sánh Văn (文) và Lý (理) nơi con người và trong vũ trụ, thiên nhiên: “Ôi. Con người bẩm thụ khí Ngũ thường, nhờ vào Phong khí mà sinh và trưởng. Phong khí tuy có thể sinh vạn vật, mà cũng có thể hại vạn vật. Ví như nước: Có thể làm cho chiếc thuyền nổi, nhưng đồng thời cũng có thể làm lật úp chiếc thuyền. Nếu nguyên khí và chân khí của Ngũ tạng được thông sướng thì con người sẽ được an hòa…”

Thiên này nhấn mạnh:

不 遺 形 體 有 衰 病 則 無 由 入  腠 理 腠 者 是 三 焦 通 會 元 真 之 處理 者 是 皮 膚 臟 腑 之 文 理 也

Bất di hình thể hữu suy, bệnh tắc vô do nhập Tấu lý. Tấu giả, thị Tam tiêu thông hội nguyên chân chi xứ. Lý giả, thị bì phu tạng phủ chi văn lý dã.

= … Đừng để cho hình thể chúng ta bị suy, vì (như vậy) bệnh sẽ không còn con đường nào để nhập vào Tấu lý. Tấu là nơi mà Tam tiêu thông hội với nguyên khí và chân khí. Lý là chỉ vào nơi Văn và Lý, nơi bì phu và nơi tạng phủ.

Trong thiên nhiên, Thiên tượng và Địa hình tuy có sự phân biệt cao và thấp, nhưng luôn luôn có những quan hệ thăng giáng nhịp nhàng từng thời (2 tiếng đồng hồ), từng nhật (ngày), từng hậu (5 ngày), từng tiết (15 ngày), từng nguyệt (tháng), từng tuế (năm), cho đến lục thập hoa giáp (60 tuế). Tiết điệu nhịp nhàng đó tạo nên vạn vật với muôn vàn nét xinh đẹp, thiên nhiên với những trật tự giao hợp của riêng nó. Trong bằng ấy, cái đẹp riêng đều có một nguồn gốc chung - tinh khí, nguyên khí của Thái cực, Vô cực.

Trong thiên nhiên có Văn, Lý thì trong con người cũng có Văn, Lý. Toàn bộ Văn, Lý ấy hiện diện trong con người qua các màn mỡ, được Nội kinh gọi là Tam tiêu và Tấu lý. Tam tiêu là con đường thông hội bên trong nội tạng, còn Tấu lý là con đường giăng khắp tứ chi. Nó là hình thể cụ thể để người xưa, qua Nội kinh, chứng minh con đường Thiên - Nhân - Địa hợp nhất.

Tiến tới rõ hơn, Nội kinh đã chứng minh bằng một công trình đồ sộ về sinh lý, y lý, bệnh lý… rằng con người được nhìn toàn diện và phải được nhìn toàn diện. Phải chăng vì vậy mà nền Y học Đông phương không lấy giải phẫu làm sở trường của mình? Và phải chăng cũng vì vậy mà nền Y học Đông phương lấy dưỡng sinh, lấy trị vị bệnh làm sở trường của mình? Trong toàn bộ công trình biên khảo và dịch thuật của tôi về Y học, về Y đạo Đông phương, cũng như trực tiếp qua quyển Dịch lý - Y lý này, tôi mong muốn một cách thật khiêm nhượng cùng Quý độc giả tìm một đáp số cho một số vấn đề đặt ra trên, đồng thời cố gắng tìm hiểu rõ hơn nền tảng của Y lý Đông phương.

Nếu ước mơ và mục đích trên có đạt được phần nào kết quả, thì tác phẩm này là một trong những kết quả mà tôi xin trân trọng trao tận tay Quý độc giả.

Kính xin Quý vị vui lòng chỉ bảo cho những sơ sót để tôi có dịp học hỏi thêm.

GS Huỳnh Minh Đức

Quý Đông - Ất Hợi

12/1987 (xuất bản lần 1), 12/1995 (tái bản)

Mua tại Shopee

Mua tại Tiki

Mua tại Lazada

Mua tại Tiktok

Thu Giang Nguyễn Duy Cần - Dịch Kinh Tường Giải (Di Cảo): Quyển Thượng _BOOKCITY

Dịch kinh Tường Giải là bộ sách phân tích và giải thích đầy đủ 64 quẻ của kinh Dịch theo tinh thần khoa học. Tác giả đã vận dụng các kiến thức của khoa học

Văn Khấn Cổ Truyền Việt Nam (Tái Bản 2023)

Văn Khấn Cổ Truyền Việt Nam Theo nghi lễ dâng hương cổ truyền, lời cầu khấn thành tâm là điều vô cùng quan trọng. Lời cầu khấn luôn mang khát vọng vươn tới những điều

Phương Pháp Thờ Thần Tài Mật Tông

Phương Pháp Thờ Thần Tài Mật Tông   Mật Tông sở hữu một đội ngũ thần tài đông đảo, ngoài đặc điểm chung là có thể đem lại tiền tài cho chúng sinh, họ còn

Tứ Khố Toàn Thư - Thái Thanh Thần Giám (Tập Đại Thành Kinh Điển Tướng Thuật Trung Quốc)

Trong văn hóa truyền thống Trung Quốc, "Thuật số" là một hiện tượng văn hóa được coi trọng. Xét trên bình diện rộng, thuật số không chỉ có mối liên hệ chặt chẽ đến khởi

Combo Kinh Dịch Đạo Của Người Quân Tử (Nguyễn Hiến Lê - Tái Bản) + Ý Chí Sắt Đá

Nguyễn Hiến Lê không chỉ tìm hiểu, đối chiếu, so sánh với các bản dịch, các công trình nghiên cứu của các nhà triết học phương Đông về Kinh dịch mà ông còn tham bác

Tứ Trụ Luận Giải Tân Biên (Tái bản)

Cuốn sách dành cho độc giả quan tâm tới Tứ Trụ và muốn tìm hiểu về Tứ Trụ. Trong Tứ Trụ Luận Giải Tân Biên, tác giả luận giải về tính cách con người qua

CHIẾU ĐẢM KINH - KINH ĐIỂN TƯỚNG THUẬT TRUYỀN THẾ

Thông qua kinh nghiệm thực tiễn và quá trình tìm tòi khám phá hàng nghìn năm, người Trung Quốc cổ đại đã tổng kết ra một loạt phương pháp vô cùng đặc sắc mà không

DỰ ĐOÁN THEO TỨ TRỤ

Tứ Trụ còn gọi là Tử Bình hay Bát Tự là một loại thuật số căn cứ vào thiên can địa chi của giờ, ngày, tháng, năm, sinh, để luận ngũ hành hơn kém và

ỨNG DỤNG KINH DỊCH TRONG CUỘC SỐNG - TẬP 3 - NGHĨA LÝ CỦA 64 QUẺ DỊCH_PNU

Ứng Dụng Kinh Dịch Trong Cuộc Sống - Tập 3 - Nghĩa Lý Của 64 Quẻ Dịch “Kinh Dịch là thể, Chu Dịch là dụng của vũ trụ. Thế thì biến hóa vô cùng, dụng

ỨNG DỤNG KINH DỊCH TRONG CUỘC SỐNG - TẬP 2 - PHƯƠNG PHÁP ĐOÁN QUẺ_PNU

Ứng Dụng Kinh Dịch Trong Cuộc Sống - Tập 2 - Phương Pháp Đoán Quẻ “Kinh Dịch là thể, Chu Dịch là dụng của vũ trụ. Thế thì biến hóa vô cùng, dụng diễn giải

Phương Pháp Thờ Thần Tài Mật Tông

Mật Tông sở hữu một đội ngũ thần tài đông đảo, ngoài đặc điểm chung là có thể đem lại tiền tài cho chúng sinh, họ còn mang những khả năng thần thông và đặc

THUẬT DỰ ĐOÁN TƯƠNG LAI

Sách Thuật Dự Đoán Tương Lai có nguồn gốc từ bộ Kinh Dịch có cách đây 6 ngàn năm, gồm 64 quẻ, mỗi quẻ có 6 hào động, thành 384 quẻ. Về thời tam Quốc được quân

Cách Dựng Gia Phả Tổ Phả - PD

Cách Dựng Gia Phả Tổ Phả  Bộ Tổ phả, gia phả là nơi ghi lại quá trình hình thành và phát triển của một dòng họ, của một gia tộc - gia đình. - Có

Thuật Ngữ Tử Vi Dễ Hiểu

Quyển sách này dùng để tra cứu các thuật ngữ cho người không biết tử vi và người mới học tử vi, chứ không phải sách hướng dẫn xem tử vi. Tuy nhiên, nếu bạn

Kinh Dịch (Trọn Bộ) - Cuốn sách khảo sát giúp bạn đọc hiểu thêm về văn học cổ Trung Hoa từ thời Phục Hy tới Xuân Thu, Hán, Đường

Kinh Dịch (Trọn Bộ) ------------ Trong lĩnh vực khảo cứu, dịch thuật, Ngô Tất Tố là người có những công trình nghiêm túc, như bộ Việt Nam văn học, các bộ Hoàng Lê nhất thống

Sách - Nguyễn Lộ Trạch Di Văn - Nghiên Cứu Và Khảo Dịch (Bìa Cứng)

Trong số những nhà trí thức yêu nước Việt Nam cuối thế kỉ XIX, Nguyễn Lộ Trạch hiện lên như một ngôi sao sáng bên cạnh nhà canh tân Nguyễn Trường Tộ. Ông được nhắc

Từ Thập Nhị Chi đến 12 Con Giáp

Đầu xuân năm mới, chuyện con vật cầm tinh của năm được bàn luận rôm rả khắp nơi; người ta dựa vào đó mà đoán vận mệnh, bàn tính chuyện làm ăn, sinh con đẻ

Sổ Tay Kinh Dịch: 64 Chiêm Quẻ Ứng Dụng Trong Cuộc Sống (Tái bản năm 2022)

Sổ Tay Kinh Dịch: 64 Chiêm Quẻ Ứng Dụng Trong Cuộc Sống (Tái bản năm 2022) Nhà xuất bản : Nhà Xuất Bản Hồng Đức. Công ty phát hành : Văn Lang. Tác giả :

Tủ Sách Tâm Linh Thế Kỷ - Sự Thịnh Vượng Đích Thực

Tủ Sách Tâm Linh Thế Kỷ - Sự Thịnh Vượng Đích Thực Nhà xuất bản : Nhà Xuất Bản Hồng Đức. Công ty phát hành : Văn Lang. Tác giả : Shakti Gawain. Kích thước

Vở Chép Tay Kinh Địa Tạng Có Lò Xo _QB

Vở Chép Tay Kinh Địa Tạng Có Lò Xo   Lợi ích của việc chép kinh: - Gieo duyên lành với nhà Phật - Kinh Sách là khó gặp ở đời, gặp được tin lại càng

Lý Thuyết Tượng Số _QB

Lý Thuyết Tượng Số Một ứng dụng quan trọng của Dịch vốn được lưu hành rộng rãi trong dân gian, đó là môn tính số Hà Lạc, để đoán vận con người. Đây là một

Thuật Xử Thế Của Người Xưa - NXB Trẻ

Thuật xử thế của người xưa thông qua những điển tích Trung Hoa để rút ra những bài học uyên thâm và đầy ngụ ý, nhằm hướng người đọc đến những giá trị chân thiện mỹ,

Kinh Dịch Trọn Bộ (Bìa cứng) - Ngô Tất Tố dịch và chú giải (Tái bản 2024)

LÝ THUYẾT TƯỢNG SỐ

Lý Thuyết Tượng Số Một ứng dụng quan trọng của Dịch vốn được lưu hành rộng rãi trong dân gian, đó là môn tính số Hà Lạc, để đoán vận con người. Đây là một

Sổ Tay Kinh Dịch

Sổ Tay Kinh Dịch Kinh Dịch không phải chỉ là một tác phẩm triết học cổ xưa nhất của nhân loại, một hệ thống nhận thức về những quy luật tự nhiên thông qua các

Xây Dựng Nhà Ở Theo Địa Lý Thiên Văn Dịch Lý (Tái Bản)

Xây Dựng Nhà Ở Theo Địa Lý Thiên Văn Dịch Lý (Tái Bản) là hai yêu cầu cơ bản trong cuộc sống của con người là ăn và ở, nên ngay từ thời nguyên thủy con

Dự đoán theo tứ trụ (tái bản 2018)

Tứ Trụ còn gọi là Tử Bình hay Bát Tự là một loại thuật số căn cứ vào thiên can địa chi của giờ, ngày, tháng, năm, sinh, để luận ngũ hành hơn kém và

Kinh Dịch Đạo Của Người Quân Tử (Nguyễn Hiến Lê - Tái Bản 2018)

Nguyễn Hiến Lê không chỉ tìm hiểu, đối chiếu, so sánh với các bản dịch, các công trình nghiên cứu của các nhà triết học phương Đông về Kinh dịch mà ông còn tham bác

Tượng Số Kinh Dịch - Thiết Bản Thần Số

Quyển sách Tượng Số Kinh Dịch - Thiết Bản Thần Số được xem là một loại thuật số của văn hóa truyền thống Trung Hoa, bắt nguồn từ sự nhận thức của cổ nhân đối

Bí Ẩn Thứ Tự Sinh

Bạn là con đầu lòng, con một, con giữa hay út ít được cưng chiều? Và điều đó có ý nghĩa như thế nào đến các mối quan hệ, nghề nghiệp và cuộc đời bạn?

Tứ Trụ Luận Giải Tân Biên TB

Trong Tứ Trụ Luận Giải Tân Biên, tác giả luận giải về tính cách con người qua năm tháng ngày giờ sinh, bàn về học vấn, thi cử hướng nghiệp, tình yêu hôn nhân, ứng

Dự Đoán Theo Tứ Trụ (Bìa Cứng) - Tái Bản 2019 Tặng kèm Postcard Những Câu Nói Hay Của Người Nổi Tiếng

Dự Đoán Theo Tứ Trụ (Bìa Cứng) - Tái Bản 2019 Tặng kèm Postcard Những Câu Nói Hay Của Người Nổi Tiếng   Tứ Trụ còn gọi là Tử Bình hay Bát Tự là một

Kinh Dịch Đạo Của Người Quân Tử (Nguyễn Hiến Lê - Tái Bản 2018) (Tặng kèm Bookmark PL)

Nguyễn Hiến Lê không chỉ tìm hiểu, đối chiếu, so sánh với các bản dịch, các công trình nghiên cứu của các nhà triết học phương Đông về Kinh dịch mà ông còn tham bác

Lịch Trạch Cát Dụng Sự 2022

Theo phong tục từ xưa đến nay thì phàm là những công việc lớn như xây dựng nhà cửa, việc cưới hỏi, việc khai trương cửa hàng cửa hiệu, việc xuất hành đi xa, việc

Chu Dịch Huyền Giải

Chu Dịch Huyền Giải   Chu Dịch Huyền Giải của tác giả Nguyễn Duy Cần trình bày ứng dụng kinh Dịch vào việc nhận định những hiện tượng xã hội trong thời hiện đại. Việc ứng

Dự Đoán Theo Tứ Trụ

Dự Đoán Theo Tứ Trụ      Tứ Trụ còn gọi là Tử Bình hay Bát Tự là một loại thuật số căn cứ vào thiên can địa chi của giờ, ngày, tháng, năm, sinh,

Tượng Số Kinh Dịch - Thiết Bản Thần Số

Tượng Số Kinh Dịch - Thiết Bản Thần Số       Quyển sách Tượng Số Kinh Dịch - Thiết Bản Thần Số được xem là một loại thuật số của văn hóa truyền thống Trung Hoa,

Dự Đoán Theo Tứ Trụ

Dự Đoán Theo Tứ Trụ      Tứ Trụ còn gọi là Tử Bình hay Bát Tự là một loại thuật số căn cứ vào thiên can địa chi của giờ, ngày, tháng, năm, sinh,

Kinh Dịch - Ngô Tất Tố

Kinh Dịch - Ngô Tất Tố Trong lĩnh vực khảo cứu, dịch thuật, Ngô Tất Tố là người có những công trình nghiêm túc, như bộ Việt Nam văn học, các bộ Hoàng Lê Nhất

Chu Dịch (In Theo Bản Của Khai Trí 1969)

Cuốn Chu Dịch này gồm 46 quẻ , ba trăm tám mươi tư hào . Bắt đầu từ quẻ Thuần Càn , sau đến quẻ Thủy Vị Tế ; Hào từ , Tượng , Soán

Dự Đoán Đời Người Và Tứ Trụ

Dự Đoán Đời Người Và Tứ Trụ Dự đoán theo 64 quẻ, vận mệnh và thuật vận đoán, thuật chiêm tinh, thuật tử vi đẩu số, thuật bát tự tử bình, thuật xem tường, ấn

DỰ ĐOÁN THEO TỨ TRỤ (QUANG BÌNH)

Dự Đoán Theo Tứ Trụ  Tứ Trụ còn gọi là Tử Bình hay Bát Tự là một loại thuật số căn cứ vào thiên can địa chi của giờ, ngày, tháng, năm, sinh, để luận

Ứng Dụng Kinh Dịch Trong Cuộc Sống - Tập 1

“Kinh Dịch là thể, Chu Dịch là dụng của vũ trụ. Thế thì biến hóa vô cùng, dụng diễn giải theo hiểu biết của con người qua từng giai đoạn lịch sử, nên có giới

Kinh Dịch Trọn Bộ (Bìa Cứng) (Khang Việt)

Kinh Dịch Trọn Bộ (Bìa Cứng) (Khang Việt) Khổng Tử đã từng nói: “Nếu cho tôi sống thêm vài năm nữa, thì cho dù 50 tuổi học Kinh Dịch cũng không phải là sai lầm”.

BÁT TRẠCH MINH CẢNH

Bát Trạch Minh Cảnh Bảo điển Đương trạch Phong thuỷ thông dụng nhất Luận mệnh nam nữ, nạp âm 60 hoa giáp, đồ hình thứ tự của Phục Hy Bát quái. Đồ hình Bát quái

Thuật Ngữ Tử Vi Dễ Hiểu

Quyển sách này dùng để tra cứu các thuật ngữ cho người không biết tử vi và người mới học tử vi, chứ không phải sách hướng dẫn xem tử vi. Tuy nhiên, nếu bạn

Phi Tinh Lương Phái Dễ Hiểu

Phi tinh Lương phái do lão sư Lương Nhược Du học từ lão sư Chu Thanh Hà và phát triển dựa trên nguyên lý “Lộc tùy Kỵ tẩu”, sử dụng hai đường Chuyển Kỵ làm

Tính Cách Và Tài Vận - Tuổi Dậu

Tính Cách Và Tài Vận - Tuổi Dậu Mong muốn biết được vận mệnh tương lai, tính cách bản thân dựa theo ngày tháng năm sinh ra sao, đó là sở thích quen thuộc của

Chu dịch với dự đoán học (bìa cứng)

=======GIỚI THIỆU SÁCH======== “Chu dịch” là một bộ kinh điển cổ xưa nhất, có quyền uy nhất, có tiếng nhất của Trung Quốc; đó là kết tinh trí huệ, sự thông minh của nhân dân

Tứ Trụ Chu Dịch Dự Đoán Học (Bìa Cứng)

Tứ Trụ Chu Dịch Dự Đoán Học (Bìa Cứng) Điều càng thâm sâu huyền diệu, thực chất lại càng đơn giản ; mà thứ càng đơn giản lại càng dễ bị mất đi. Đạo lớn

Giải Mã Những Thông Điệp Từ Trực Giác - Cuốn Sách Về Các Biểu Tượng Tâm Linh (Tái bản năm 2022)

Giải Mã Những Thông Điệp Từ Trực Giác - Cuốn Sách Về Các Biểu Tượng Tâm Linh (Tái bản năm 2022) Nhà xuất bản : Nhà Xuất Bản Hồng Đức. Công ty phát hành :

Dịch Học Tinh Hoa (Tái Bản 2021) - Bản Quyền

DỊCH HỌC TINH HOA Tác giả: Thu Giang Nguyễn Duy Cần Khổ sách: 13x19cm Số trang: 344 Giá bán: 110,000 VNĐ ISBN: 978-604-1-16652-3 In lần thứ 1 năm 2018 Giới thiệu tóm tắt tác phẩm:

Tứ Trụ Luận Giải Tân Biên ( Bìa Cứng )

uốn sách dành cho độc giả quan tâm tới Tứ Trụ và muốn tìm hiểu về Tứ Trụ.   Trong Tứ Trụ Luận Giải Tân Biên, tác giả luận giải về tính cách con người

Khám Phá Mật Ngữ 12 Chòm Sao

Khám Phá Mật Ngữ 12 Chòm Sao Mỗi người chúng ta, ai cũng đều có khoảng không Vlgian tâm lí vô hình, vô hạn thật phong phú và cũng thật bí ẩn. Đấy là một

Sách - Thái Ất Thần Quẻ - Nhà Xuất Bản Hồng Đức (Tặng Đồng Xu Âm Dương)

Sách - Thái Ất Thần Quẻ - Nhà Xuất Bản Hồng Đức (Tặng Đồng Xu Âm Dương) THÔNG TIN SẢN PHẨM -Tác giả: Nhiều tác giả - Nhà phát hành: Công ty TNHH Tiên Phong

Sách - Thái Ất Thần Quẻ - Nhà Xuất Bản Hồng Đức (Tặng Đồng Xu Âm Dương)

Sách - Thái Ất Thần Quẻ - Nhà Xuất Bản Hồng Đức (Tặng Đồng Xu Âm Dương) THÔNG TIN SẢN PHẨM -Tác giả: Nhiều tác giả - Nhà phát hành: Công ty TNHH Tiên Phong

Sách-Kinh Dịch & Cấu Hình Tư Tưởng Trung Quốc

 Kinh Dịch, cấu hình tư tưởng Trung Quốc" là một cuốn sách của Ts Dương Ngọc Dũng và Lê Anh Minh phiên dịch và biên khảo . Cuốn sách này không chỉ là một bản dịch mà còn

Dự Đoán Theo Tứ Trụ

Dự Đoán Theo Tứ Trụ Tứ Trụ còn gọi là Tử Bình hay Bát Tự là một loại thuật số căn cứ vào thiên can địa chi của giờ, ngày, tháng, năm, sinh, để luận

Lục Nhâm Đại Toàn (Tập 1)

Lục Nhâm Đại Toàn (Tập 1) Văn hóa truyền thống Trung Quốc có bề dày lịch sử hàng nghìn năm, vô cùng phong phú đa dạng, còn bảo tồn rất nhiều hình thức văn hóa

Chu Dịch Dự Đoán Học: Dự Đoán Hôn Nhân

Chu Dịch Dự Đoán Học: Dự Đoán Hôn Nhân Kinh dịch là kho tàng thông tin không bao giờ khai thác hết, hàm chứa nhiều thông tin bí ẩn về vận mệnh của nhân loại.

Trang đầu 2 Trang cuối